春节是中华民族的传统节日,在新疆,汉族、蒙古族、达斡尔族、锡伯族、满族等民族都要过春节。天山网联手新疆非物质文化遗产保护研究中心,特意制作了专题“新疆非物质文化遗产春节风俗展”不论你身在何方,轻点鼠标即可一览新疆各民族迎接春天的风俗习惯。

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巴里坤年俗

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高原节日-上集

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高原节日-下集

春节是中华民族的传统节日,春节习俗已有4000多年的历史,关于春节的起源有多种说法,但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一,是一年的第一天,又叫阴历年,俗称“过年”;但在民间,传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月结束,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。在新疆,汉族、蒙古族、达斡尔族、锡伯族、满族等民族都要过春节。各民族春节都以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容,春节的活动丰富多彩多姿,带有浓郁的各民族特色。详细>>    

“诺茹孜”一词来自波斯语,意为“春雨日”,是突厥语民族和中亚部分民族中普遍的传统节日之一,在每年的3月21日左右,春分节气期间举行,相当于汉族的春节。诺茹孜节,是维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克等民族的共同节日。这天,各民族都按照自己的风俗习惯举行庆祝活动。详细>>    

  • 维吾尔族诺茹孜节,摄影:马丽英

  • 维吾尔族“诺茹孜”节秋千游戏,摄影:马丽英

  • 阿勒泰市哈萨克族群众欢度纳吾热孜节 摄影:哈尔肯

  • 阿勒泰市哈萨克族群众欢度纳吾热孜节 摄影:哈尔肯

  • 身着盛装迎接诺茹孜节到来,摄影:易拥正

  • 塔城地区托里县库甫乡郎骨特村牧民一家人欢度诺茹孜节,塔城市文化馆提供

  • 柯尔克孜族“诺茹孜”节礼俗 ,阿合奇县玛纳斯保护中心提供

  • 柯尔克孜族“诺茹孜”节猎鹰比赛,阿合奇县玛纳斯保护中心提供

  • 乌孜别克族“诺茹孜节”,新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护研究中心提供

  • 塔吉克族“肖贡巴哈尔”节礼仪 摄影:梁立

  • 塔吉克族“肖贡巴哈尔”期间的播种节,摄影:张云

  • 塔吉克族“肖贡巴哈尔”期间的引水节,摄影:梁立

  • 塔吉克族“肖贡巴哈尔”期间赛牦牛,摄影:梁立

  • 塔吉克族肖贡巴哈尔节,摄影:王开玉

中国新疆维吾尔木卡姆艺术 2005年11月列入第三批人类非物质文化遗产代表作名录木卡姆,是一种广泛分布于中亚、南亚、西亚、北非的音乐现象。据现在已知的材料,至少有19个国家(地区)存在木卡姆音乐现象。
      维吾尔木卡姆集本民族音乐之大成,是维吾尔人艺术最高水平的代表作,对于当地人民的文化认同、维护团结具有重要意义,在各阶层维吾尔人的心目中具有神圣、崇高的位置,也是东西方乐舞文化交流的结晶,记录和印证着不同人群乐舞文化之间相互传播、撞击、交纳的历史,具有不可替代的社会文化价值和历史文化价值。由此,《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》已经在2005年11月25日被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。详细>>    

  2009年9月列入人类非物质文化遗产代表作名录。
      《玛纳斯》是民族民间史诗,是柯尔克孜民族历史的恢弘画卷,集中体现了柯尔克孜族的传统文化。
      《玛纳斯》主要流传于中国新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州以及新疆北部的特克斯、塔城等地。柯尔克孜族是跨国分布的民族,与中亚吉尔吉斯人同宗同源。中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦也是《玛纳斯》的流传区域。此外,在阿富汗和巴基斯坦北部有吉尔吉斯人居住的地方,《玛纳斯》也在流传。因此,《玛纳斯》是一部具有世界影响的史诗。详细>>    

  2010年10月列入急需保护的非物质文化遗产名录。
  “麦西热甫”流传于中国新疆各地区、自治州、县维吾尔人较为集中的区域,在毗邻的乌兹别克斯坦共和国、吉尔吉斯共和国、哈萨克斯坦共和国等中亚国家也有流传。
   现代维吾尔语中,“麦西热甫”意为“聚会”、“场所”,是古代维吾尔先民祭祀、祈福、庆典活动的遗存和发展。汉文典籍《魏书•高车传》(公元553年)和阿拉伯文典籍《突厥语大词典》(公元1073年)中有所记载。详细>>    

【专题信息】策划、编辑:李娟 美工:章棋 技术:时雷 制作时间:2015年2月12日